Libres libros de a libra

La Biblioteca Vaticana Considerada actualmente como una de las principales bibliotecas del orbe –y quizá también una de las más extensas y antiguas- la Biblioteca Vaticana conoció en sus comienzos una historia tortuosa, llena de altibajos. Domenico Zanelli se dio a la tarea en 1857 de bosquejar su historia, lo que daría por fruto el libro titulado ‘La Biblioteca Vaticana dalla sua origine fino al presente’ [La Biblioteca Vaticana desde su origen hasta el presente]. Aventurándose en los primeros años del cristianismo, nos permite asistir al desfile de los pontífices dedicados al establecimiento y fortalecimiento de la Biblioteca, que aunque similar en muchos aspectos a las actuales bibliotecas esparcidas por todo el mundo, tenía una peculiar forma de estar constituida y conformada: la intención primigenia de la Biblioteca no consistía en ser sólo un conglomerado de libros, archivo o almacén de escritos y nada más. Se pretendía conservar los libros canónicos, hagiográficos –especialmente

Jami' al-mabadi' wa-al-ghaat ‘Colección de principios y fines’ es la traducción literal de este título, aunque ‘Relación de causas y efectos’ vendría más a tono con el libro. Prácticamente se trata de un recuento detallado y minucioso de los distintos artefactos y técnicas astronómicas en boga entre los árabes, escrito en el siglo trece por Abqul Hhassan Ali y rescatado por la Biblioteca Real de Francia con el registro de ‘Manuscrito 1147’. Jean-Jacques-Emmanuel Sédillot lo tradujo íntegramente al francés dándole por título 'Traité des instruments astronomiques des arabes composé au treizième siècle par Abqul Hhassan Ali, de Maroc, intitulé Collection des Commencements et des fins' [Tratado de los instrumentos astronómicos de los árabes escrito en el siglo trece por Abqul Hhassan Ali, de Maruecos, intitulado Colección de los Principios y los fines]. Sería su hijo Louis-Pierre-Eugène Amélie Sédillot quien en 1834 lo llevaría a la imprenta, como un homenaje póstumo a su p

Konversationshefte Ocho años de total sordera. Los últimos ocho años de su vida. Aunque suele tenerse la idea de que Beethoven [1770-1827] sufrió sordera incluso desde su nacimiento, la verdad es que en el ápice de su juventud y fuerza creadora gozó de una capacidad auditiva que le permitió criticar variaciones mínimas de matices cuando algunos cuartetos de cuerda se empeñaban en interpretar su música, específicamente el cuarteto en si bemol mayor [c. 1808]. Los Konversationshefte [Cuadernos de conversación] contienen del puño de su autor las reacciones, pensamientos y opiniones que permiten construir una imagen real separándola de esa idea mítica que se ha formado alrededor de él. A partir de 1818 comenzaría a utilizarlos permanentemente. Mimado de la aristocracia y conocido por sus arranques frecuentes de cólera y timidez, Beethoven conoció en la infancia los aspectos más crudos de la vida de los músicos: obligado por su padre, estudiaba frecuentemente en altas horas de la noche, e i

1554 Pocas vidas tan profusamente documentadas y aún así, envueltas en el misterio, como la de Francisco Cervantes de Salazar [c. 1515-1575]. Español de nacimiento vino a terminar sus días en la entonces Nueva España, dando clases y publicando algunos libros, llegando a ser Rector de la recién fundada Universidad de México; y aunque su familia gustaba de renombre y fama en la sociedad y tierra españolas, la fortuna –por lo menos de bienes- le fue ajena. En su juventud se dio a viajar –según era lo corriente entre los estudiantes de la época-, se sabe que estuvo un tiempo en Flandes acompañando al Lic. Girón, y a su regreso a España en 1540 pudo emplearse como secretario latino del cardenal D. Fr. García de Loaysa, ‘General de la orden de Sto. Domingo, obispo de Osma y de Sigüenza, arzobispo de Sevilla, consejero de Estado, comisario de Cruzada, inquisidor general, y sucesor del arzobispo Fonseca en la presidencia del Consejo de Indias.’ Diez años después le encontramos como ‘autor cate